He estado marchando en los desfiles del Orgullo desde 1995, pero no marcharé este año en Nueva York, donde vivo.
El Mes del Orgullo siempre ha sido una oportunidad para adoptar un enfoque político y progresista en nuestras elecciones. Pero últimamente me he sentido alienado por las fuertes voces de los activistas LGBTQ de todos los bandos de la guerra entre Israel y Gaza. No toleran los matices, la complejidad y las opiniones contrarias.
Soy un líder religioso y activista por la justicia social queer israelí-estadounidense. Mi hermano, mis primos y yo somos la 39.ª generación consecutiva de rabinos en nuestra familia, según nuestra historia familiar, y soy el primer rabino abiertamente gay de nuestro linaje. Mucho antes del 7 de octubre de 2023, los progresistas judíos como yo protestamos contra la ocupación israelí y predicamos una solución justa de dos Estados. Ayudé a establecer programas del Orgullo basados en la fe y en los valores judíos, luchando por la libertad y la liberación para todos.
Así que es doloroso admitir que no me siento bienvenido en muchos lugares públicos gay que alguna vez me sentí como en casa.
Muchos activistas homosexuales que se movilizan por el destino de los palestinos están convencidos de que esta guerra constituye un genocidio y no deja lugar a otras interpretaciones. Por otro lado, muchos activistas homosexuales proisraelíes confunden la oposición a esta brutal guerra con el apoyo al fundamentalismo islámico y ven cualquier crítica como una traición. Si bien los activistas de ambos extremos del espectro exigen lealtad total, nos desplazan a aquellos de nosotros que no respetamos sus principios.
Se nos pide que elijamos un lado y condenemos al otro representado por fanáticos y apologistas del asesinato. Hay una imagen mucho más amplia y compleja de Israel y Gaza que desafía la realidad de los reels de Instagram y los eslóganes pegadizos.
Veo demasiados aliados progresistas que no condenan el antisemitismo cuando surge entre nosotros. En janvier, j'ai participé à une manifestation pro-palestinienne sur Union Square à New York, où une douzaine de manifestants, vêtus de drapeaux arc-en-ciel, ont changé leurs slogans, passant de la condamnation d'Israël à « Tuez los judíos «. Algunos en la multitud se encogieron de hombros, otros objetaron, pero pasó un tiempo antes de que el canto cambiara. Temiendo por mi seguridad física, no me quedé a ver qué pasaba después.
Admiro y simpatizo con la furia apasionada con la que muchos en mis comunidades progresistas exigen justicia y un fin inmediato a la trágica realidad en Gaza e Israel. Pero el incidente antisemita, como muchos otros en las pantallas y en las calles, sin querer empodera a quienes están en la derecha, algunos de los cuales son intolerantes con las personas de la comunidad gay. Al mismo tiempo, los israelíes que luchan en la guerra han reclamado la bandera del arco iris, símbolo de liberación e inclusión. Activistas homosexuales israelíes y canales de medios oficiales israelíes publicaron fotografías de soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel ondeando la bandera entre los escombros de Gaza.
Todo esto parece una traición a lo que significa Orgullo. Si la comunidad queer no puede manejar los matices, ¿quién podrá hacerlo? Tengo miedo de lo que esto significa para mis países de origen y para todos nosotros.
El orgullo nunca ha tenido que ver con la unidad de creencias. Durante las marchas del Orgullo, las carrozas corporativas con logotipos brillantes no combinan exactamente con los radicales más anticapitalistas. El orgullo comenzó como un motín y creció hasta convertirse en una manifestación y celebración pública, y para mí siempre ha sido un lugar de complejidad, desacuerdo e inclusión radical.
En algunos desfiles del Orgullo, toqué el tambor con activistas. En otras, marché con mis hijos y nuestra familia queer. También he dirigido reuniones y rituales multirreligiosos como rabino, envuelto en un chal de oración. El fin de semana del Orgullo es, para muchos de nosotros, un día festivo y un día sagrado.
Pero ya he sentido cierto malestar durante las marchas del orgullo. En 2015, durante la Marcha del Orgullo de Nueva York, marché por la Quinta Avenida con mi familia y, en un momento, mi hijo de 5 años vio una pequeña bandera israelí en la calle, la recogió y comenzó a agitarla con alegría. . Luego, algunos vítores en la acera fueron reemplazados por abucheos y maldiciones, así como por burlas como: «¡No perteneces aquí!». » Nos quedamos impactados, pero seguimos caminando.
Ese verano participé en la Marcha del Orgullo de Jerusalén en Israel, y aunque la respuesta fue abrumadoramente positiva y entusiasta, algunos contramanifestantes de la comunidad judía ultraortodoxa nos lanzaron insultos y abusos.
El orgullo público sigue siendo importante mientras el odio y la discriminación continúan amenazando nuestros derechos y nuestras vidas, pero los desfiles no son la única manera de celebrar y defender el progreso. De mis mayores homosexuales aprendí los sabios métodos de lo que se llama un círculo del corazón, en el que nos sentamos y nos escuchamos unos a otros con respeto y paciencia, ojo a ojo, corazón a corazón. No importan nuestras heridas, estamos comprometidos con nuestra curación compartida.
Y de mis mayores judíos heredé la sabiduría del Seder de Pesaj, con sus tensas conversaciones y debates alrededor de la mesa, para recargarme y luego volver a comprometerme a buscar la liberación para todos.
Este año, por respeto y gratitud a quienes organizan marchas y se movilizan por la libertad, organizaré un círculo de corazones. Partiremos el pan juntos como compañeros homosexuales de diferentes perspectivas políticas para llorar pérdidas insoportables, celebrar el Orgullo, reflexionar y expresar nuestros sentimientos a pesar de las divisiones profundas y de principios que existen, para escuchar y sanar en algún lugar de este desastre, como amorosos y honestos. , ruidosos y orgullosos como podemos ser. Quizás el año que viene volvamos a marchar juntos por la paz y el orgullo.
El rabino Amichai Lau-Lavie es el líder espiritual y cofundador de Lab/Shul, una congregación inclusiva y opcional de Dios en Nueva York. Es el tema del documental “Sabbath Queen”, que se estrenó en el Festival de Cine de Tribeca.
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